整理《中庸》有「君子」的句子 (第4/4页)

不凝焉。故君子尊德X而道问学，致广大而尽JiNg微，极高明而中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。《诗》曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与！

    子曰：「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。」王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：「在彼无恶，在此无S；庶几夙夜，以永终誉！」君子未有不如此而蚤有誉於天下者也。

    《诗》曰：「衣锦尚絅」，恶其文之着也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

    《诗》云：「潜虽伏矣，亦孔之昭！」故君子内省不疚，无恶於志。君子所不可及者，其唯人之所不见乎！

    《诗》云：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬，不言而信。

    《诗》曰：「奏假无言，时靡有争。」是故君子不赏而民劝，不怒而民威於鈇钺。

    《诗》曰：「不显惟德！百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。