辩论 (第2/5页)

   “贤弟请听，孟子言：人性之善也，犹如水之就下也。人无有不善，水无有不下。人皆有恻隐、羞恶、是非、恭敬之心，此谓四心也。”1

    这是孟子性善论的忠实簇拥者。

    另一个学子不堪示弱的发表自己的观点：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉。......”1

    这是认为人性本恶，生而追逐利益不休的。

    另一个学子“咳咳”两声，待众人看过来之后，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”1

    这是认为人出生没有善恶，都是外在环境的影响下逐渐产生的变化。

    “人之性也，善恶混。修其善，则为善人；修其恶，则为恶人。”1

    这倒是和贾赦的观点一致，认为人出生即有善有恶，发扬哪一方面就会产生不同的人。

    “性无善与无不善也......性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”1

    这位学子朝之前发言“染色”的学子拱拱手，同样的支持人出生无善无恶。

    大家都发表过观点后，重头戏上场了。即各自分组，观点相同的为一组，各自举出例证来佐证自己的观点。

    因为观点分为：性善、性恶、性无善恶、性有善有恶，因此分做四组。

    打头儿的身量高挑的学子书写四份名牌，放在教室四方，学子们自动找到组别，开始辩论。

    “人之初生也，嚎啼不止，以奶哺之，以布裹之，则止。反之，扰人不休，拉撒随意，恶也。”

    “人之初生乃哭，盖感激天地恩德，每有需求，动辄啼哭，警醒之意尔。从此乃有规律，以规律养之，善也”