【地味的出现】......第一章，世界的起源【长部27经/世界起源经(波梨品[第三])】解析（2） (第7/13页)

的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

    "婆舍咤，有时刹帝利厌弃自己的生活方式，从在家出家爲沙门。婆罗门、吠舍、首陀罗也是如此。这四个阶级中産生了沙门阶级，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

    【不善行与善行的论述】

    "婆舍咤，刹帝利若身行不善、口行不善、意行不善，持邪见，因邪见而行动，由於这些原因，身坏命终後，会堕入恶道、苦界、地狱。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若行不善、持邪见，身坏命终後，会堕入恶道、苦界、地狱。"

    "相反地，刹帝利若身行善、口行善、意行善，持正见，因正见而行动，由於这些原因，身坏命终後，会生到善处、天界。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若行善、持正见，身坏命终後，会生到善处、天界。"

    "婆舍咤，刹帝利若身口意有善有恶，持杂染见，因杂染见而行动，由於这些原因，身坏命终後，会感受苦乐。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若行爲有善有恶，身坏命终後，会感受苦乐。"

    【菩提分法的修习】

    "婆舍咤，刹帝利若身口意清净，修习七觉支，现世就能证得涅盘。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若身口意清净，修习七觉支，现世就能证得涅盘。"

    "婆舍咤，在这四种姓中，任何人若成爲b丘，证得阿罗汉果，断